En Misión: Imposible. Fallout (Christopher McQuarrie, 2018), una misión para recuperar tres núcleos de plutonio fracasa porque Ethan Hunt decide salvar a un miembro de su equipo. Los núcleos caen en manos de los Apóstoles, los restos del Sindicato de Solomon Lane, que trabajan con un extremista conocido solo como John Lark. La directora de la CIA, Erica Sloane, ya no se fía de los métodos del IMF y le impone a Ethan un acompañante: August Walker, uno de sus propios agentes, enviado con instrucciones de considerar prescindible a cualquiera. Sloane presenta la diferencia entre los dos hombres como la que hay entre un bisturí y un martillo. Walker se comporta en consecuencia: es impaciente, violento y desprecia los escrúpulos de Ethan. A mitad de la película se descubre que él mismo es John Lark, autor de un manifiesto que sostiene que no puede haber paz sin un gran sufrimiento previo. Ha estado usando la investigación para incriminar a Ethan. En Cachemira, Walker y Lane arman dos artefactos nucleares dirigidos contra el suministro de agua de la India, Pakistán y China. Ethan lo detiene en una persecución en helicóptero; Walker muere atravesado por un gancho de carga al borde de un acantilado.
// La teoríaDejar de preguntar por qué
En los años setenta, tras una década de aumento del delito en Estados Unidos, James Q. Wilson publicó Thinking About Crime (1975). Su argumento era que la criminología había malgastado demasiado esfuerzo en las «causas profundas» —la pobreza, la discriminación, la familia— que la política no podía cambiar deprisa. Lo que sí podían hacer los gobiernos era volver el delito menos atractivo y mantener a los delincuentes fuera de la calle: castigo más seguro, incapacitación de los reincidentes y atención al desorden. La obra de Wilson, desarrollada después con George Kelling en las ventanas rotas y con Richard Herrnstein, se convirtió en la base intelectual de lo que los criminólogos británicos llamaron realismo de derecha. Sus críticos señalaron las políticas que vinieron después: encarcelamiento masivo, una policía agresiva y el lenguaje de la «guerra contra el delito». El sociólogo Peter Kraska documentó cómo ese lenguaje vino acompañado de una militarización real de la policía. La lógica de la guerra tiene un peligro conocido: cuando hay que derrotar al enemigo a cualquier precio, los límites a la violencia de los defensores empiezan a parecer obstáculos.
El bisturí y el martillo
Fallout convierte un debate de política criminal en un conflicto entre dos agentes. Ethan representa la contención que defienden los críticos del realismo de derecha: arriesga la misión para salvar a un compañero, se niega a matar a una policía inocente para mantener su tapadera y cree que importa cómo se gana. Walker representa el principio contrario, el que hace que Sloane lo contrate: primero los resultados, y cualquiera puede ser sacrificado. La CIA lo elige porque no duda. Lo que revela la película es que no se trataba solo de un estilo profesional sino de una visión del mundo: la convicción de que la paz solo puede llegar a través de la destrucción. En Walker, el martillo ha dejado de ser una herramienta del orden al que servía y se ha convertido en un programa propio. La institución que valora la dureza por encima de todo ha reclutado, sin saberlo, a su enemigo más peligroso.
// El sujetoEl agente que despreciaba la contención
Walker es físicamente imponente y abiertamente despectivo. Desde las primeras escenas trata la prudencia de Ethan como debilidad y su compasión como un riesgo de seguridad. Está dispuesto a matar para mantener una tapadera y a usar a cualquiera como cebo. Esa actitud lo hace perfecto para su doble juego: a nadie en la CIA le sorprende su brutalidad, porque es justo para lo que lo contrataron. Como John Lark, escribe el manifiesto de los Apóstoles y planea una catástrofe pensada para destruir el orden existente. Las dos identidades no son tan distintas como parecen. El agente que creía que solo la fuerza mantiene el orden y el terrorista que cree que solo la destrucción puede traer la paz comparten la misma premisa: la violencia es el verdadero lenguaje de la política, y quienes se niegan a hablarlo son ingenuos.
August Walker
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// La grietaUna teoría de política criminal, aplicada a un espía
El realismo de derecha es una teoría sobre cómo deben responder los Estados al delito común, no sobre la psicología de los agentes. Aplicarlo a Walker es una analogía: la película usa la misma oposición —fuerza frente a contención, resultados frente a medios— en el mundo del contraterrorismo. La analogía tiene límites. Wilson nunca defendió la tortura ni el asesinato de inocentes, y muchos realistas de derecha verían en Walker justo el tipo de agente descontrolado que sus políticas pretendían frenar. La teoría tampoco dice nada sobre por qué Walker traiciona a su país; eso pertenece a la ideología, a la influencia de Lane y a su propio nihilismo.
Lo que sí capta la analogía es el riesgo institucional. Cuando una agencia valora la dureza por encima de todo, selecciona y premia a personas para las que los límites son un estorbo, y pierde la capacidad de ver cuándo una de ellas cruza la línea. Walker se esconde a la vista de todos porque su brutalidad parece profesionalidad. Walker eligió planear la contaminación del agua de miles de millones de personas. Lo que añade la crítica al realismo de derecha es una advertencia: una política de seguridad que trata la contención como debilidad puede producir la misma violencia que dice combatir.
Cuando el martillo es el problema
Las investigaciones reales sobre abusos de las fuerzas de seguridad —en el contraterrorismo, en las guerras y en la labor policial— encuentran una y otra vez un patrón parecido: unidades elogiadas por su eficacia, culturas que trataban las normas como obstáculos y mandos que miraban hacia otro lado porque los resultados eran buenos. El debate criminológico entre el realismo y sus críticos no es solo académico. Decide si una sociedad mide la seguridad por cuántos enemigos derrota o por cuánta violencia necesita para derrotarlos. Fallout plantea la pregunta en su forma más dramática: el martillo de la CIA era el terrorista desde el principio. La versión menos espectacular es más frecuente: el martillo que poco a poco olvida qué debía proteger.
Tres ideas clave
- El realismo de derecha (Wilson, 1975) sostiene que la política criminal no debe perseguir las causas profundas sino controlar, disuadir e incapacitar a los delincuentes. Su versión extrema convierte la seguridad en una guerra en la que la contención parece debilidad (Kraska, 2001).
- August Walker, el agente que Erica Sloane impone a Ethan Hunt como «martillo» con orden de considerar prescindible a cualquiera, resulta ser John Lark, el extremista que planea con Lane contaminar el agua de la India, Pakistán y China. Muere en un acantilado de Cachemira.
- La grieta: el realismo de derecha es una teoría de política criminal, y Wilson nunca defendió lo que hace Walker; la analogía capta el riesgo institucional, no su móvil. Aun así, Walker eligió el asesinato en masa.
Fuentes · para seguir leyendo
- Wilson, J. Q. (1975). Thinking About Crime. Basic Books.
- Kraska, P. B. (ed.) (2001). Militarizing the American Criminal Justice System: The Changing Roles of the Armed Forces and the Police. Northeastern University Press.
- Young, J. (1994). «Incessant Chatter: Recent Paradigms in Criminology». En M. Maguire, R. Morgan y R. Reiner (eds.), The Oxford Handbook of Criminology. Oxford University Press.
- McQuarrie, C. (dir.) (2018). Misión: Imposible. Fallout. Paramount Pictures.
Dudas del expedientePreguntas frecuentes
¿Quién es August Walker?
August Walker («John Lark») es un villano de Misión: Imposible, analizado en KRIMINIS con la lente de la criminología. Lo enviaron a cazar a un terrorista llamado John Lark con orden de considerar prescindible a cualquiera.
¿Por qué August Walker (John Lark) se convierte en villano?
August Walker y el realismo de derecha: en Misión: Imposible. Fallout, la CIA manda a su agente más brutal a vigilar a Ethan Hunt porque el bisturí no basta y hace falta un martillo. El realismo de derecha defendió que el delito se combate con fuerza, no entendiendo sus causas. Walker es ese principio llevado tan lejos que cambia de bando.
¿Qué teoría criminológica explica a August Walker?
El caso de August Walker se analiza desde la Realismo de Derecha. El realismo de derecha (James Q. Wilson, Thinking About Crime, 1975) sostuvo que buscar las causas profundas del delito es inútil para la política criminal: lo que funciona es incapacitar, disuadir y controlar con firmeza a quienes eligen delinquir. Su versión extrema convierte la seguridad en una guerra y la fuerza en la única respuesta seria. August Walker, el agente de la CIA de Fallout (2018), encarna esa lógica: un hombre al que su agencia elige precisamente porque no tiene escrúpulos. La película revela que la misma convicción —que el orden solo se consigue con violencia— lo ha llevado al otro lado.
