Shinnok (El Dios Antiguo caído): El dios caído que nunca perdonó que la Tierra fuera de otro

En el capítulo 10 del modo historia de Mortal Kombat X (NetherRealm Studios, 2015), el maestro Bo' Rai Cho se retuerce en el patio del Templo del Cielo bajo la magia de un amuleto. Raiden acude y se ve rodeado por sus antiguos campeones, convertidos en muertos vivientes. Junto a ellos aguarda Shinnok, que tiene prisionero a Johnny Cage. Uno de ellos, Liu Kang, pregunta si matan al dios del trueno, y Shinnok sonríe: todavía no. Quiere que Raiden vea cómo conquista su reino, y después encerrarlo como Raiden lo encerró a él. Luego entra en la cámara del Jinsei, la fuerza vital de la Tierra, la tiñe de rojo y se dirige a quienes de verdad le importan: los Dioses Antiguos, a los que ordena temblar. Shinnok es un Dios Antiguo caído, uno de los dioses que gobiernan los reinos de la saga, que traicionó a sus iguales para quedarse con la Tierra y fue desterrado al Netherrealm, el infierno de Mortal Kombat, donde acabó reinando. Debutó como jefe final de Mortal Kombat Mythologies: Sub-Zero (1997), fue el gran villano de Mortal Kombat 4 (1997) y volvió en Mortal Kombat X. Este expediente revela cómo acaba este último y el prólogo de Mortal Kombat 11 (2019).

// La teoríaLo que duele es la comparación

En The American Soldier (1949), Samuel Stouffer y su equipo estudiaron la moral de las tropas estadounidenses en la Segunda Guerra Mundial y dieron con una paradoja: los soldados de los cuerpos donde más se ascendía estaban más descontentos con los ascensos que los de los cuerpos donde apenas se ascendía. Lo que pesaba no era lo que cada uno tenía, sino con quién se comparaba. Lo llamaron privación relativa. Robert Merton lo convirtió en la teoría de los grupos de referencia, y W. G. Runciman lo formalizó en 1966: alguien está relativamente privado de algo cuando no lo tiene, ve que otros lo tienen (y esos otros pueden ser él mismo en otro tiempo), lo desea y cree factible tenerlo. En Why Men Rebel (1970), Ted Robert Gurr lo llevó a la violencia política y describió la privación decreciente: las expectativas se mantienen mientras lo que uno tiene se hunde. La criminología lo usa para explicar por qué la desigualdad pesa más que la pobreza: Judith y Peter Blau (1982) hallaron que, en las ciudades de Estados Unidos, la desigualdad económica predecía el delito violento mejor que la pobreza. Ninguno sostiene que la comparación condene: la mayoría de quienes se sienten privados no delinque.

// El sujetoEl desterrado que rehízo el infierno

En las dos líneas temporales de la saga, la comparación es el motor. La historia de fondo de Mortal Kombat Mythologies: Sub-Zero (1997) lo presenta como un Dios Antiguo que quiso la Tierra para sí, entró en ella gracias a un amuleto y chocó con Raiden, que se lo arrebató y lo desterró al Netherrealm con ayuda de los demás dioses. Allí, tras derrotar con Quan Chi al señor del lugar, se encontró un páramo sin nada que gobernar, y lo rehízo intentando imitar el reino que tanto deseaba. En Mortal Kombat 4 (1997), su biografía lo resume así: desterrado por crímenes contra sus antiguos compañeros, se apodera de Edenia con ayuda de una traidora, desde allí hace la guerra a los Dioses Antiguos y espera vengarse del dios que lo desterró, Raiden. En el capítulo 1 de Mortal Kombat X, en la segunda línea temporal, invade la Tierra para corromper el Jinsei. Shinnok le dice a Raiden que su legado es envenenar de esperanza a los mortales, y Raiden le recuerda que ya lo detuvieron una vez, cuando traicionó a sus iguales. Está a punto de encerrarlo en el amuleto cuando Johnny Cage lo derriba por la espalda. «¡Es mío!», grita cuando Raiden repara en el amuleto, caído en el suelo. Cage le gana, y Raiden lo encierra en su propio amuleto.

(Atención, destripe.) Años después, en el capítulo 9, Quan Chi termina de liberarlo justo antes de que Scorpion lo decapite. Shinnok corrompe el Jinsei y adopta una forma demoníaca, y en el capítulo 12 se enfrenta a Cassie Cage, la hija de Johnny, decidido a exterminar a toda su estirpe. Pierde otra vez contra un Cage. Raiden purifica el Jinsei absorbiendo la corrupción, y en la escena final, oscurecido y con el amuleto en el pecho, arroja ante Liu Kang y Kitana, nuevos señores del Netherrealm, la cabeza cortada de Shinnok, todavía viva: un Dios Antiguo no puede morir, pero hay destinos peores. El prólogo de Mortal Kombat 11 muestra cómo se llegó ahí. Mientras Raiden lo tortura, Shinnok le echa en cara que lleve su amuleto: por fin abraza la verdad que los Dioses Antiguos niegan, aquella por la que a él lo expulsaron. Raiden le corta la cabeza.

// La grietaUn agravio con autor

La lectura tiene límites. La privación relativa nació para explicar a soldados, trabajadores y grupos sociales que se comparan con otros parecidos y se sienten tratados injustamente. La primera traición de Shinnok, querer la Tierra cuando aún era uno de los Dioses Antiguos, se explica mejor por la ambición que por una comparación dolorosa. Y su gran pérdida, el destierro, no es una desigualdad que le imponga nadie: es el castigo por su propio crimen. Él lo convierte en agravio, y la teoría explica el agravio, no la decisión de corromper un mundo. Mortal Kombat 11 añade otra grieta: Shinnok es hijo de Kronika, la guardiana del tiempo, que lo concibió para encarnar la oscuridad frente a su hermana Cetrion. Si su papel estaba escrito, quizá la comparación que lo devora también.

Explicar a Shinnok no es exculparlo. La teoría ilumina el relato que se cuenta a sí mismo: no es un conquistador, sino un expulsado al que negaron lo que merecía. Y la saga cierra el círculo con una ironía: el Raiden que lo decapita lleva su amuleto y habla también como un agraviado: se pregunta qué ha ganado la Tierra con tanta misericordia y anuncia que ya no se limitará a defenderla. La comparación y el rencor no eran un rasgo exclusivo de un dios malvado. Se contagian a quien pasa demasiado tiempo mirando lo que le han quitado.