A mitad de La jungla 2: alerta roja (Die Hard 2, Renny Harlin, 1990), un avión de pasajeros británico se aproxima al aeropuerto internacional de Dulles, en Washington, en plena ventisca de Nochebuena. Desde una iglesia de las afueras del aeropuerto, el coronel William Stuart se hace pasar por la torre de control y recalibra el nivel del mar en el altímetro del avión: los pilotos creen que les queda altura cuando están a punto de tocar el suelo. En la pista, John McClane, teniente de la policía de Los Ángeles que había ido a recoger a su mujer, agita unas antorchas improvisadas para avisarles. El avión se estrella y mueren todos los que iban a bordo. Es la represalia de Stuart porque McClane acaba de salvar a un técnico del aeropuerto y de matar a varios de sus hombres en el campo de antenas. Stuart, un antiguo oficial de las fuerzas especiales ya fuera del ejército, dirige a un grupo de exmilitares que se ha apoderado de los sistemas de control del aeropuerto. Su objetivo es liberar al general Ramón Esperanza, un militar extranjero corrupto que llega extraditado por usar fondos estadounidenses para comprar droga. Stuart y sus hombres lo admiran porque luchaba contra el comunismo. La unidad Blue Light enviada para detenerlos, al mando del mayor Grant, antiguo mentor de Stuart, resulta estar compinchada con él. McClane frustra la huida prendiendo fuego al rastro de combustible del avión en el que escapan. Derribar un avión lleno de desconocidos como castigo, y llamarlo parte de una misión, exige lo que Albert Bandura llamó desconexión moral.
// La teoríaCómo se apaga la conciencia
Albert Bandura, uno de los psicólogos más citados del siglo XX, desarrolló desde finales de los años ochenta la teoría de la desconexión moral. Según Bandura, las personas se autorregulan moralmente: sienten culpa cuando hacen algo que contradice sus valores, y eso las frena. Pero existen mecanismos que permiten desactivar esa autorregulación. Unos actúan sobre la conducta: la justificación moral («lo hago por una causa justa»), el lenguaje eufemístico y la comparación ventajosa. Otros, sobre la responsabilidad: el desplazamiento y la difusión. Otros, sobre las consecuencias, minimizándolas. Y otros, sobre las víctimas: la deshumanización y la atribución de culpa.
El patriota que mata civiles
Stuart es un caso casi perfecto de desconexión moral. Se justifica con una causa que considera superior: la lucha contra el comunismo, que Esperanza representaba. Compara su acción con lo que considera la traición de su propio gobierno, que según él abandonó a los soldados como él. Y trata a los pasajeros del avión como una cifra, no como personas. La escena en la que estrella el avión es reveladora: no hay en él ninguna emoción, solo la ejecución de un procedimiento. Bandura insistía en que las grandes atrocidades no las cometen monstruos, sino personas que han aprendido a desconectar su conciencia, y Stuart es un soldado entrenado justo para eso.
// El sujetoUn soldado sin guerra
La película presenta a Stuart, interpretado por William Sadler, haciendo ejercicio desnudo en una habitación de hotel, con una disciplina física absoluta. Es un militar que ha perdido su guerra y su ejército, y que ha encontrado en la causa de Esperanza una forma de seguir siendo soldado. No muestra crueldad gratuita: es eficiente, profesional y frío. Su peligro está en la convicción de que lo que hace es correcto. Para él, los pasajeros muertos son daños colaterales en una guerra que solo él sigue librando.
El accidente se escenifica como un procedimiento. Stuart no grita ni lo celebra: da instrucciones a los pilotos con la voz tranquila de un controlador y deja que los instrumentos hagan el resto. Bandura señalaría dos mecanismos a la vez. El lenguaje eufemístico convierte la matanza en un ajuste de cifras, y el desplazamiento de la responsabilidad pone la culpa en quien le obligó: si McClane y las autoridades no se hubieran entrometido, nadie habría muerto. La causa aporta el tercero, la justificación moral, y los pasajeros se quedan sin rostro.
Coronel Stuart
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// La grietaLa desconexión no explica la ideología
La teoría de Bandura explica cómo Stuart puede matar a un avión entero de pasajeros sin culpa, pero no explica por qué se adhiere a la causa de Esperanza. Los mecanismos de desconexión son herramientas al servicio de una motivación previa, y la película apenas explora esa motivación más allá de unas frases sobre la traición del gobierno.
Además, la película simplifica la relación entre el entrenamiento militar y la violencia contra civiles. La investigación sobre crímenes de guerra muestra que la desconexión moral se produce sobre todo en contextos grupales, con presión de los compañeros, órdenes superiores y deshumanización del enemigo. Stuart actúa en grupo, pero la película lo presenta como un caso de convicción individual.
Enseñar a no desconectar
Los ejércitos democráticos incluyen hoy en la formación de sus soldados el derecho internacional humanitario y la obligación de desobedecer órdenes manifiestamente ilegales, un principio consolidado tras los juicios de Núremberg. La investigación sobre la desconexión moral sugiere que esa formación funciona mejor cuando no se limita a las normas, sino que trabaja la empatía con las víctimas y la responsabilidad individual. Stuart había recibido el entrenamiento contrario.
Tres ideas clave
- La desconexión moral de Bandura explica cómo se causan daños graves sin culpa: justificación moral, eufemismos, comparación ventajosa, difusión de la responsabilidad y deshumanización.
- El coronel Stuart, antiguo oficial de fuerzas especiales, toma un aeropuerto para liberar a un dictador narcotraficante y estrella un avión de pasajeros sin inmutarse.
- La grieta: la teoría explica cómo mata sin culpa, no por qué abraza la causa, y la película individualiza una violencia que suele ser grupal.
Fuentes · para seguir leyendo
- Bandura, A. (1999). «Moral Disengagement in the Perpetration of Inhumanities». Personality and Social Psychology Review, 3(3), 193-209.
- Bandura, A. (2016). Moral Disengagement: How People Do Harm and Live with Themselves. Worth.
- Kelman, H. C. y Hamilton, V. L. (1989). Crimes of Obedience. Yale University Press.
- Grossman, D. (1995). On Killing: The Psychological Cost of Learning to Kill in War and Society. Little, Brown.
Dudas del expedientePreguntas frecuentes
¿Quién es Coronel Stuart?
Coronel Stuart es un villano de Jungla de cristal, analizado en KRIMINIS con la lente de la criminología. Desde una iglesia abandonada, recalibró el sistema de aterrizaje de un avión de pasajeros y vio cómo se estrellaba contra la pista.
¿Por qué Coronel Stuart se convierte en villano?
La desconexión moral de Bandura explica cómo un coronel convencido de su causa puede estrellar un avión lleno de civiles sin sentir que ha cometido un crimen.
¿Qué teoría criminológica explica a Coronel Stuart?
El caso de Coronel Stuart se analiza desde la Desconexión moral. La teoría de la desconexión moral de Albert Bandura explica cómo las personas pueden causar daños graves sin sentirse culpables, mediante mecanismos como la justificación moral, el lenguaje eufemístico, la comparación ventajosa, la difusión de la responsabilidad o la deshumanización de las víctimas. El coronel William Stuart, de La jungla 2: alerta roja (Renny Harlin, 1990), es un antiguo oficial de las fuerzas especiales estadounidenses que, con un grupo de mercenarios, toma el control del aeropuerto de Dulles para liberar al general Esperanza, un dictador narcotraficante al que van a extraditar. Para demostrar su poder, provoca el accidente de un avión comercial.
