Itachi Uchiha: El hermano que mató a su clan por lealtad a la aldea y se reservó la culpa

Sasuke Uchiha vuelve de la Academia y encuentra el barrio de su clan sembrado de cadáveres. Corre a casa. En el suelo están su padre, Fugaku, y su madre, Mikoto, y de pie junto a ellos está su hermano mayor, Itachi Uchiha. Itachi activa su Mangekyō Sharingan y le obliga a ver cómo murieron. Sasuke huye aterrado; Itachi le alcanza y le dice que ni siquiera vale la pena matarle. Si quiere vengarse, que le odie, que le maldiga, que sobreviva como pueda y que vuelva algún día con sus mismos ojos. Es el recuerdo que Sasuke revive en el manga Naruto de Masashi Kishimoto (capítulos 224 y 225; episodios 84 y 131 del anime) y la escena que define a Itachi durante media serie: el prodigio del clan Uchiha, que llegó a capitán de los ANBU siendo apenas un adolescente y que en una sola noche asesina a toda su familia y deserta para unirse a Akatsuki, la organización criminal que caza a los jinchūriki.

// La teoríaLa lealtad que pesa más que la sangre

(Atención: este expediente revela la verdad sobre la masacre, que la serie no cuenta hasta Naruto Shippuden.) Itachi no mató por poder. Era un doble agente: su padre lo había metido en los ANBU para espiar a la aldea, porque el clan Uchiha, marginado y vigilado desde el ataque del Zorro de Nueve Colas, preparaba un golpe de Estado, e Itachi informaba de esos planes a la cúpula de la Hoja. Cuando la negociación fracasó, Danzō le puso ante dos salidas: dejar que el golpe estallara y que el clan entero, Sasuke incluido, muriera en la guerra civil, o eliminar él mismo a los Uchiha antes y salvar a su hermano. Itachi eligió (cap. 590). En 1957, Gresham Sykes y David Matza sostuvieron en Techniques of Neutralization que la mayoría de quienes delinquen no rechazan la moral convencional: la comparten, y por eso necesitan desactivarla antes de actuar. Describieron cinco fórmulas para hacerlo: negar la responsabilidad, negar el daño, negar a la víctima, condenar a quienes condenan y apelar a lealtades superiores. Esta última no niega que la norma sea buena; dice que otra obligación, más urgente o más alta, pasa por delante.

// El sujetoEl verdugo que se buscó un juez

Tres momentos muestran que Itachi neutraliza lo justo para actuar y nada más. El primero es anterior a la masacre: tras la muerte de su amigo Shisui, unos miembros del clan le acusan de haberle matado, e Itachi pierde los nervios, los derriba y les reprocha que vivan atados a la organización y al apellido (caps. 222 y 223). Ya ha elegido bando. El segundo es su muerte. Años después, en el combate final contra Sasuke (cap. 393; episodio 138 de Shippuden), Itachi, enfermo, avanza tambaleándose, como si fuera a arrancarle los ojos, y en lugar de eso le da un toque en la frente, el mismo gesto con que de niño le prometía entrenar con él otro día, le pide perdón y cae muerto. Ha conseguido lo que buscaba desde aquella noche: caer en un combate contra la única persona que, según él, tenía derecho a castigarle, y dejarle creer que su venganza estaba cumplida.

El tercero llega cuando Kabuto lo resucita con la Reencarnación del Mundo Impuro durante la Cuarta Guerra Ninja. Itachi se libera de su control, se enfrenta a Kabuto junto a Sasuke y, antes de desaparecer, le cuenta él mismo la verdad. No se presenta como una víctima de Danzō ni como un héroe. Por el camino admite que se equivocó al manipular a su hermano para llevarle por la senda que él había decidido, y al despedirse le confiesa que debió decirle la verdad desde el principio y que no tiene por qué perdonarle (cap. 590; episodio 339).

// La grietaLa excusa la pone la aldea

Itachi encaja en la teoría con una salvedad importante. Sykes y Matza describían excusas que se aprenden y que dejan al infractor la conciencia tranquila: su delincuente puede derivar entre la norma y el delito porque se ha absuelto de antemano. Itachi no se absuelve. Usa la lealtad superior para actuar, pero no la usa para perdonarse, y por eso organiza su propio castigo. Eso confirma la intuición central de la teoría, que quien neutraliza sigue creyendo en la norma que viola, y a la vez marca su límite: la neutralización explica cómo se cruza la línea, no garantiza que la culpa desaparezca después. Maruna y Copes (2005) señalaron que la teoría funciona mejor para explicar cómo se sostiene una conducta que cómo empieza.

La excusa más completa, además, no la fabrica Itachi, sino la aldea. Según cuenta Tobi a Sasuke, el Tercer Hokage acepta que la versión oficial sea la de un asesino que actuó solo, para que nadie sepa lo que planeaba el clan ni lo que ordenó la Hoja (cap. 400). La institución se queda con la paz y le deja a un adolescente toda la culpa. Explicar a Itachi no es exculparle. Que le moviera la lealtad a la paz no devuelve la vida a ningún Uchiha, y la serie, que acaba convirtiéndolo en héroe trágico, corre el riesgo de hacer lo mismo que la aldea: dar por buena la cuenta que él aceptó.