JESSE PINKMAN

El caso de Jesse Pinkman constituye el reverso exacto del de Walter White y, por ello, es criminológicamente igual de valioso. Si White ilustra cómo un individuo integrado puede elegir el crimen, Pinkman demuestra cómo el sistema de etiquetamiento social puede fabricar un criminal a partir de un individuo que jamás debió serlo. Jesse no elige la criminalidad; la criminalidad le elige a él porque todas las puertas legítimas fueron cerradas antes de que pudiera siquiera intentar abrirlas.

La Teoría del Etiquetamiento de Howard Becker (1963) encuentra en Jesse su ejemplo de ficción más puro. Becker argumentó que la desviación no es una cualidad inherente al acto, sino el producto de la reacción social ante el individuo. Jesse es etiquetado como "fracasado", "problemático" y "drogadicto" mucho antes de convertirse en ninguna de esas cosas de forma irreversible. Sus padres lo expulsan, el sistema educativo lo descarta, y su antiguo profesor — Walter White — lo ve inicialmente solo como un instrumento útil por su acceso al mundo criminal.

Edwin Lemert (1951) distinguió entre desviación primaria (actos aislados que no alteran la identidad del individuo) y desviación secundaria (cuando el individuo reorganiza su identidad en torno a la etiqueta desviante). El arco de Jesse es un manual de tránsito de la primaria a la secundaria: comienza vendiendo pequeñas cantidades de metanfetamina de baja calidad — desviación primaria, un delito menor dentro de un contexto subcultural donde es relativamente normalizado. Pero la acumulación de etiquetas negativas (de sus padres, de la escuela, de la policía, de White) lo empuja a reorganizar su identidad en torno al único rol que parece disponible: el de criminal.

La profecía autocumplida (Merton, 1948) opera con precisión quirúrgica. Jesse es tratado como un fracasado → internaliza la creencia de que es un fracasado → actúa como un fracasado → confirma la creencia de quienes lo etiquetaron. El ciclo se repite en cada dominio: sus padres esperan que falle (y falla), White espera que obedezca (y obedece), la sociedad espera que se autodestruya (y casi lo hace). La tragedia criminológica de Jesse es que las etiquetas que le impusieron se convirtieron en su destino — no por determinismo biológico sino por determinismo social.

Desde la perspectiva de la Asociación Diferencial de Sutherland (1939), la relación Walter-Jesse es un laboratorio de transmisión criminal asimétrica. Sutherland propone que el comportamiento criminal se aprende en grupos íntimos, donde se transmiten tanto las técnicas del crimen como las definiciones favorables a la violación de la ley. Walter no solo enseña a Jesse a cocinar metanfetamina de alta pureza; le enseña que los fines justifican los medios, que la superioridad intelectual otorga derechos especiales, y que la lealtad es una herramienta de control. Jesse absorbe las técnicas pero rechaza las definiciones morales — y esta resistencia es lo que lo distingue fundamentalmente de su mentor.

La dimensión de victimología es ineludible. Jesse Pinkman no es solo un criminal; es una víctima de abuso psicológico crónico. La relación White-Jesse replica los patrones documentados de abuso relacional: ciclos de refuerzo y castigo (White alterna entre elogios y humillaciones), aislamiento progresivo (destruye las relaciones de Jesse con terceros), creación de dependencia (Jesse necesita la validación de White), manipulación emocional (explota la culpa de Jesse por la muerte de Gale), y gaslighting constante (convence a Jesse de que las decisiones fueron suyas cuando fueron de White).

La Teoría del Aprendizaje Social de Akers (1973) añade una capa crucial. Akers amplió a Sutherland incorporando los mecanismos de refuerzo: el comportamiento criminal se mantiene cuando es reforzado positivamente (dinero, estatus en el grupo) o negativamente (evitación del castigo). El problema de Jesse es que su comportamiento criminal es reforzado externamente (dinero, pertenencia) mientras que su brújula moral interna lo castiga constantemente (culpa, depresión, autolesión mediante drogas). Esta disonancia entre el refuerzo externo y el castigo interno explica la espiral de autodestrucción que caracteriza su arco central.

Finalmente, el cautiverio de Jesse bajo Jack Welker representa la culminación del proceso victimológico: la esclavitud literal como metáfora de la esclavitud psicológica que ha sufrido durante toda la serie. Su liberación final — tanto física (Walter lo libera) como psicológica (El Camino: huida a Alaska) — constituye un caso de desistimiento criminal (Maruna, 2001). El desistimiento no es simplemente dejar de cometer crímenes; es la construcción de una nueva identidad narrativa donde el pasado criminal se integra en un relato de transformación personal. Jesse, al escapar, no huye solo de la policía: huye de todas las etiquetas que lo definieron.