Zagato (El sumo sacerdote): El sumo sacerdote que prefirió ver hundirse el mundo antes que perder a su princesa

En el primer episodio del anime de Magic Knight Rayearth (TMS, 1994), conocido en Hispanoamérica como Las guerreras mágicas, tres alumnas de secundaria que no se conocen de nada, Hikaru, Umi y Fuu, visitan la Torre de Tokio en una excursión escolar. Una luz las arrastra a Céfiro, un mundo que existe gracias a la oración de una sola persona: la princesa Emeraude, el «Pilar». El mago Clef les explica por qué están allí. El sumo sacerdote Zagato ha encerrado a la princesa, y sin sus oraciones Céfiro se desmorona y se llena de monstruos. Ellas son las guerreras mágicas de la leyenda, y no podrán volver a casa hasta salvarla. Desde su fortaleza, Zagato lo observa todo. Envía a la hechicera Alcyone a por las chicas y, cuando Clef se queda solo, aparece a su espalda y lo convierte en piedra. Es la presentación de un villano de manual: el consejero que traiciona a su soberana y deja que el reino se hunda. CLAMP, el colectivo de autoras de Sakura, cazadora de cartas, publicó la historia en la revista Nakayoshi desde noviembre de 1993. Treinta años después, un nuevo anime de TMS y E&H Production, dirigido por Yui Miura, la vuelve a contar desde el 7 de octubre de 2026, con un episodio cada miércoles en Crunchyroll.

// La teoríaCuando romper la norma es lo correcto

Casi toda la criminología se pregunta por qué alguien rompe las normas y da por hecho que las normas son buenas. La desviación positiva plantea la pregunta contraria: ¿y si la norma es injusta y quien la rompe tiene razón? La idea viene de Émile Durkheim, que en Las reglas del método sociológico (1895) defendió que el delito es normal y a veces útil, porque anticipa la moral que vendrá. Su ejemplo fue Sócrates: un criminal según la ley de Atenas cuya independencia de pensamiento acabó sirviendo a la humanidad. En 1985, David Dodge reclamó en Deviant Behavior que la sociología de la desviación estudiara también lo que se aparta de la norma para bien. En 2004, Gretchen Spreitzer y Scott Sonenshein la definieron como la conducta intencionada que se aparta de las normas de un grupo de forma honorable. Para que una transgresión cuente como desviación positiva tienen que darse tres cosas: que la norma sea injusta, que la ruptura sirva a un bien colectivo y que el juicio posterior la reconozca.

// El sujetoEl villano que se dejó llamar villano

Aviso: a partir de aquí se cuenta el giro final de la primera parte. Durante casi toda la primera temporada, Zagato actúa como el villano que todos creen que es. Además de petrificar a Clef en el episodio 1, maneja a sus esbirros sin piedad. En el manga, cuando Alcyone fracasa por segunda vez, él mismo la mata. La ilusionista Caldina trabaja para él a cambio de dinero (episodios 11 y 12), y al niño invocador Ascot le da un lugar para sus monstruos a cambio de obediencia. En el episodio 16 lanza contra las guerreras a Lafarga, el capitán de la guardia de la princesa, al que ha lavado el cerebro. En el episodio 19 les cierra el paso con un gigante guardián creado por él mismo y muere en el combate. En el 20 llega la verdad. Emeraude se enamoró de Zagato, y un Pilar enamorado ya no puede rezar solo por Céfiro, así que el mundo empezó a hundirse. En el manga, ella misma se encerró en una prisión de agua para no verle, y Zagato guardó el secreto. Como nadie de Céfiro puede matar al Pilar, Emeraude llamó a tres chicas de otro mundo para que lo hicieran. Zagato lo sabía, y luchó contra ellas para impedirlo. Cuando la princesa le suplicaba que parase, él le respondía que lo único que le importaba era ella, no Céfiro. Tras su muerte, el dolor convierte a Emeraude en una enemiga y las guerreras acaban cumpliendo su deseo.

// La grietaUn rebelde sin causa común

Zagato cumple la primera condición de la desviación positiva, porque se rebela contra una norma que la propia obra acaba condenando. Pero falla en la segunda. Su transgresión no busca liberar a Céfiro de un sistema cruel, sino salvar a una sola persona, y la paga el mundo entero, que se desmorona mientras él resiste. Tampoco sus métodos son los de un objetor de conciencia: mata a una subordinada que ha fallado, compra a una mercenaria y controla la mente de un guardia leal. La crítica clásica a la teoría encaja aquí: casi todo el que hace daño con una causa se ve a sí mismo como un desviado positivo, y la teoría no ofrece ningún criterio para distinguir en el momento al rebelde con razón del que solo tiene un motivo.

La tipología de Alex y Druann Heckert (2002) permite afinar más. Cruza el tipo de conducta, por exceso o por defecto respecto a la norma, con la reacción social, favorable o desfavorable. Lo que hace Zagato es desviación por defecto, y para la mayoría de Céfiro, que no conoce la verdad, merece condena. Es Emeraude quien encarna el otro extremo, el de la conformidad llevada al límite. Cumple la norma del Pilar con tanto celo que pide que la maten antes que fallar a su mundo. Por eso, quien la rompe con un resultado justo no es Zagato, sino Hikaru en la segunda parte. Hikaru cuestiona el sistema en nombre de todos y lo cambia sin sacrificar a nadie. Explicar a Zagato no es exculparle. La historia le da la razón en el diagnóstico, no en los medios.