Jin Bubaigawara, al que el mundo conocerá como Twice, es en My Hero Academia uno de los villanos más difíciles de odiar. Su don duplica cualquier cosa que toque —incluido él mismo—, y esa capacidad casi mágica se volvió su condena: un accidente lo enfrentó a un ejército de copias de sí mismo, incapaces de decidir cuál era el original. La duda lo partió por dentro. Aislado, paranoico, sin nadie que respondiera por él, Jin fue exactamente el tipo de persona que la sociedad convencional deja fuera del juego. Y entonces apareció la Liga de Villanos, que le dio lo que ningún trabajo, ninguna institución y ninguna calle le habían dado: un nombre, un lugar y una lealtad. Para la subcultura delincuente, esa historia no es un misterio, sino un mecanismo conocido —el de quien, negado el estatus por la vía legítima, lo encuentra en un grupo que invierte las reglas del mundo que lo rechazó—.
// La teoríaCohen: el estatus que se busca por otra puerta
En Delinquent Boys (1955), el sociólogo Albert Cohen observó que a los chicos excluidos se los mide con un rasero que casi no pueden cumplir. De ese fracaso repetido nace la frustración de estatus: la humillación de perder en un juego amañado. La salida que Cohen describe es tan audaz como comprensible: los que fracasan se juntan y invierten el marcador. Crean una subcultura donde vale exactamente lo contrario de lo que premia el mundo respetable, y donde por fin pueden ganar respeto y pertenencia. El delito, en esta lectura, no va tanto de dinero como de reconocimiento. Twice encaja en el molde con una precisión dolorosa: Jin no busca poder ni botín; busca que alguien confirme que existe, que importa, que pertenece. La sociedad le respondió con soledad y sospecha. La Liga le respondió con un sitio en la mesa. Cohen lo entendería al instante —lo que mueve a Jin no es la codicia, sino la necesidad de un lugar donde su nombre signifique algo—.
La pertenencia como necesidad, no como capricho
El hallazgo perdurable de la subcultura delincuente es que las personas necesitan respeto y pertenencia, y cuando las vías legítimas para lograrlos se cierran, el grupo desviado los ofrece. Twice es la ilustración perfecta de esa tesis. Su tragedia no empieza con un crimen, sino con un vacío: la identidad rota, el aislamiento, la paranoia que le impedía confiar en nadie. La Liga no lo seduce con dinero ni con ideología; lo seduce con algo mucho más básico —lo tratan como a uno de los suyos—. Ese es el corazón de la teoría: la subcultura no capta a monstruos, capta a excluidos, y les da la familia funcional que el orden convencional les negó. Por eso Cohen insiste en leerla como una solución colectiva a un problema compartido, no como maldad individual. El desafío y la lealtad al grupo otorgan estatus precisamente porque escandalizan a quien te dejó fuera; y para alguien tan solo como Jin, ese estatus vale más que la seguridad, más que la ley, más que la vida.
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// El sujetoEl villano que muere por los suyos, no por matar
Lo revelador de Twice es a qué renuncia por pertenecer. Su rasgo definitorio no es la violencia, sino la lealtad: es el compañero que sostiene al grupo, el que se preocupa por los demás, el que llora por quienes caen. En la subcultura de Cohen, ese vínculo es exactamente lo que la teoría predice —el prestigio y el afecto que el grupo reparte cuando el mundo de fuera solo ofreció rechazo—. Su formación reactiva es visible: el hombre a quien nadie protegió se convierte en el que protege a todos; el que fue traicionado por su propia mente hace de la confianza en los suyos su valor supremo. Y el desenlace lo confirma con crudeza: cuando la Liga está en peligro, Jin supera por fin su trauma de identidad no para salvarse a sí mismo, sino para salvar a su familia elegida, y muere haciéndolo. No es el arco de un sádico, sino el de alguien que encontró tarde un lugar al que pertenecer y lo defendió hasta el final. Ahí está la fuerza —y el peligro— de la subcultura: convierte la necesidad más humana, la de ser aceptado, en el pegamento de un grupo que hace daño.
Twice
// La grietaExplicar el vínculo no es exculpar el daño
La grieta con Twice es tentadora precisamente porque es tan fácil de querer. Explicar por qué Jin acabó en la Liga —el trauma, el aislamiento, la sociedad que no le hizo sitio— corre el riesgo de deslizarse hacia la coartada: «no tuvo elección», «solo buscaba familia». Pero la subcultura delincuente no exculpa. Cohen explica la atracción del grupo, no borra el daño que ese grupo causa. La Liga de Villanos no es un club de solidaridad: es una organización que hiere, aterroriza y mata, y Twice participa de esa violencia con su don. Entender que su vínculo nace de una necesidad legítima —pertenecer, ser respetado— no convierte en legítimos los medios ni las víctimas. La teoría, de hecho, sirve para lo contrario de la coartada: al señalar que la pertenencia es una necesidad real, obliga a preguntarse por qué la sociedad convencional la dejó tan desatendida que un grupo criminal pudo cubrirla primero. Esa es responsabilidad de dos direcciones, no una absolución.
Hay una segunda grieta, más sutil, sobre los límites de aplicar a Twice una teoría pensada para bandas juveniles reales. La subcultura clásica describía grupos de barrio y frustración de clase; Jin es un adulto roto por un accidente sobrenatural, y su historia es antes personal que estructural. Forzar el molde puede hacernos ver estatus donde hay, sobre todo, tragedia: la de un hombre cuya crisis de identidad lo dejó tan solo que cualquier mano tendida habría bastado. La lectura honesta sostiene las dos cosas a la vez —Twice es responsable de lo que hizo con la Liga, y su deriva es también el retrato de una necesidad de pertenencia que nadie legítimo quiso satisfacer—. La memoria, aquí, no es para excusar al villano, sino para los que su grupo dañó, y para recordar que la aceptación no debería ser un lujo que solo ofrezcan los peores.
Ofrecer pertenencia antes que la subcultura
Twice importa porque enseña que la lealtad y el afecto no son ajenos al delito, sino a veces su motor. La subcultura delincuente lo dice con datos modernos: los programas que de verdad reducen la actividad de los grupos violentos no son solo los policiales, sino los que compiten con ellos ofreciendo lo mismo por vías legítimas —mentores, empleo, un lugar donde importar—. Porque la pertenencia es una necesidad, no un capricho a reprimir. La historia de Jin es la advertencia perfecta: un hombre al que un poco de aceptación a tiempo quizá habría salvado, y al que el vacío empujó a los brazos del primer grupo que lo llamó «uno de los nuestros». La lección no es sentimentalizar al villano, sino reconocer el vacío antes de que lo llene una subcultura —tender la mano al aislado, al roto, al que la sociedad mide con un rasero imposible— para que la familia que encuentre no tenga que ser la Liga.
Tres ideas clave
- Twice (Jin Bubaigawara) encarna la subcultura delincuente de Cohen: un excluido del estatus, marcado por el trauma, el aislamiento y la crisis de identidad, que encuentra respeto y pertenencia en la Liga de Villanos —el grupo que invierte las reglas del mundo que lo rechazó—.
- No delinque por maldad: su rasgo central es la lealtad. La subcultura le da la familia funcional que la sociedad convencional le negó, y por ella llega a superar su trauma y a morir. La pertenencia es una necesidad, no un capricho.
- Explicar no es exculpar. Entender por qué Jin cayó en la Liga no legitima el daño que ese grupo causa; señala, además, la responsabilidad de una sociedad que dejó la pertenencia tan desatendida que un grupo criminal la cubrió primero.
Fuentes · para seguir leyendo
- Cohen, A. K. (1955). Delinquent Boys: The Culture of the Gang. Free Press.
- Cloward, R. A. & Ohlin, L. E. (1960). Delinquency and Opportunity. Free Press.
- Thrasher, F. M. (1927). The Gang. University of Chicago Press.
- Vigil, J. D. (2002). A Rainbow of Gangs: Street Cultures in the Mega-City. University of Texas Press.
Dudas del expedientePreguntas frecuentes
¿Por qué Twice (Jin Bubaigawara) se convierte en villano?
Twice y la subcultura delincuente (Cohen): un excluido del estatus que solo halla respeto y pertenencia donde la sociedad convencional se lo negó. No delinque por maldad, sino por lealtad a los suyos.
¿Qué teoría criminológica explica a Twice?
El caso de Twice se analiza desde la Subcultura delincuente. La subcultura delincuente (Albert Cohen, Delinquent Boys) explica que los jóvenes excluidos del estatus por la sociedad convencional forman grupos donde SÍ obtienen reconocimiento y pertenencia, invirtiendo los valores dominantes. Twice (Jin Bubaigawara), de My Hero Academia, encarna ese mecanismo: marcado por el aislamiento, la paranoia y una crisis de identidad tras un trauma, encuentra por fin aceptación, lealtad y "familia" en la Liga de Villanos. No delinque por crueldad: la subcultura le da lo que la sociedad le negó. Explica el vínculo, no lo exculpa.
